Klaus Hart Brasilientexte » Arbeiterpastoral

Die Arbeiterpastoral der Erzdiözese Sao Paulo und ihre Sicht der Präsidentschaftswahlen. Koordinator Waldemar Rossi organisierte früher Streiks mit Lula, ist seit langem Lula-Kritiker. „Lula war nie für Streiks.“ Frei Betto:“Hunger nach Macht“.

Klaus Hart — Fri, 29 Oct 2010 11:28:44 +0000

Como será o futuro do Brasil com Serra ou Dilma?
O futuro do Brasil, num eventual governo Serra será, a meu ver, uma verdadeira catástrofe. O que os tucanos já fizeram de ruim para o país, seja no governo FHC (tendo Serra com um dos seus ministros), seja nos já 16 anos de governo em São Paulo (aqui o Serra entra direto), são coisas a serem qualificadas, com muita generosidade, como Crime de Lesa Pátria.

Waldemar Rossi als Jurymitglied des Internationalen Menschenrechtstribunals in Sao Paulo

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/05/03/waldemar-rossi-fuhrer-der-arbeiterpastoral-sao-paulos-wahrend-des-1mai-festes-vor-der-kathedrale/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/01/26/neoliberales-system-und-medien-der-rechten-versuchen-lula-als-linken-zu-verkaufen-waldemar-rossi-fuhrer-der-katholischen-arbeiterseelsorge-sao-paulos/#more-1697

http://www.hart-brasilientexte.de/2008/02/02/%e2%80%9elula-hat-nichts-von-einem-linken-an-sich-war-nie-ein-linker%e2%80%9c/#more-26

São tão nocivas quanto as mazelas praticadas pelos militares dos tempos da ditadura. Se alguém ainda não leu, aproveite para se informar bem lendo O Brasil Privatizado – Editora Fundação Perseu Abramo -, do saudoso jornalista Aloysio Biondi. Essa pequena obra não é uma teoria. São documentos oficiais que revelam o grau do crime praticado contra o povo brasileiro. Assim, conhecer seu conteúdo é se capacitar para entender melhor o que vem sendo a política econômica e social dos últimos tempos. Os paulistas podem avaliar a política educacional tucana desde os tempos de Covas (rebaixando seu padrão, a ponto de se tornar uma das mais ineficientes do Brasil, criando gerações de semi-alfabetizados, uma traição à nossa infância e juventude), podem rever e entender o que foi e está sendo feito com a privatização e exploração das estradas estaduais e seus pedágios de larápios, com os contratos para a construção do Rodoanel, com as obras das novas linhas do Metrô já acidentadas e não investigadas, com a precarização das antigas linhas metroviárias, aliada à sua progressiva privatização, por exemplo. Analisem a calamitosa situação da maioria dos hospitais estaduais, bem como da cidade de São Paulo, de Serra e seu aliado Kassab. Com Serra, a meu ver, será o avanço irremediável para o abismo. E num eventual – neste momento, quase certo – governo Dilma, o que nos espera? De acordo com as informações que nos chegam, tudo deverá continuar como vem sendo feito há oito anos: com um elevado superávit primário e pagamento dos serviços da agiotagem da Dívida Pública – que abocanha mais de um terço do PIB (Produto Interno Bruto) brasileiro; tolerância com o desmatamento e devastação da Amazônia, com a grilagem oficializada das terras devolutas em favor dos latifundiários; enormes empréstimos do BNDES ao agronegócio a juros baixíssimos e muitas vezes a fundo perdido; permissão para vendas de terras brasileiras para empresas estrangeiras e, segundo suas próprias declarações públicas, será intolerante ante as mobilizações dos Sem Terra. Haverá muito dinheiro do mesmo BNDES para as faraônicas obras visando a Copa em 2014 e as Olim-piadas em 2016. Sem dúvidas, manterá o engavetamento da Reforma Agrária, favorecerá a privatização progressiva da Petrobrás, dará continuidade às concessões da exploração por grandes empresas estrangeiras das bacias petrolíferas e do pré-sal. Para os trabalhadores em geral, mais um desafio: dar-se-á continuidade às Reformas da Constituição que vêm eliminando modestas conquistas da Assembléia Constituinte de 1988, com novos ataques aos direitos previdenciários – a exemplo do que ocorre na Europa e em outros países do mundo capitalista – e com uma provável reforma trabalhista, levando a cabo as promessas de Lula de „flexibilizar“ todos os direitos conquistados pelos trabalhadores… Bem, a lista é enorme. Para compensar, vai continuar a política de migalhas para os mais pobres, sem, porém, mexer nas estruturas que geram a pobreza e a miséria. E com isto, continua-se a enganar os incautos, ao mesmo tempo em que se fornecem munições para seus seguidores fazerem o discurso demagógico de „grandes avanços sociais e econômicos para os mais pobres“. Diante dos mais que prováveis ataques aos direitos dos trabalhadores, deve ficar a seguinte pergunta: como ficarão os que defendem, hoje, voto crítico na Dilma? Permanecerão de braços cruzados como fazem hoje com Lula? Onde estarão as Centrais Sindicais „democráticas e combativas“, como a CUT, a CGT, a CTB? Onde estará a UNE que já marcou época na história política do Brasil? Continuarão a ocupar espaços no governo, endossando suas ações antidemocráticas, agindo para impedir a mobilização popular num eventual e necessário enfrentamento com os poderes públicos, a exemplo do povo europeu? Ficarão com os trabalhadores, a quem dizem defender, ou continuarão aliados das políticas neoliberais? E os que não são lulistas nem petistas, mas que trabalham pela eleição de Dilma, numa espécie de repeteco do voto útil (ou inútil), como ficarão? Estarão reunindo forças de resistência para impedir novos assaltos contra a justiça? Se os leitores imaginam que essas coisas não acontecerão, porque estarão elegendo o melhor ou o „menos ruim“, procurem conhecer também as declarações de Delfim Netto, dois dias antes do primeiro turno eleitoral (não se esqueçam que Delfim Netto é o principal consultor de Lula, fora do governo, sobre questões econômicas e seu eleitor, assim como eleitor declarado de Dilma), para o jornal Valor, em 01/10/10. Além de ser necessário entender que os cerca de R$ 100 milhões da campanha são arrecadados junto às grandes empresas dos diversos ramos. Com quem Dilma estará de fato? E os que a elegerão? Para os que defendem políticas compensatórias, como a grande ação do atual governo – e por isto também defendem Dilma –, lembro que o PT e as antigas esquerdas sempre defenderam chegar ao poder para praticar a justiça social, para começar mudanças visando mexer com as estruturas injustas deste país. Lembrem-se de que o povo votou em Lula pelas mudanças, que não aconteceram. O problema é que o conjunto da população trabalhadora é despolitizada, não tem memória política. Por tal razão, muito facilmente se deixa envolver por ações secundárias, não distinguindo esmolas de justiça. O mesmo não se pode dizer de inúmeros com trajetória política e com alguns cursos universitários, pois destes se esperava discernimento, o que não vem acontecendo, infelizmente. Peço licença para recordar, a título de reflexão comparativa, palavras de Jesus diante dos poderosos de sua época: „Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas, que pagais o dízimo da hortelã, do funcho e do cominho, enquanto descuidais o que há de mais grave na lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade, é isto que era preciso fazer, sem omitir aquilo“ (Mt. 23, 23). Políticas de socorro imediato a quem está morrendo de fome são, portanto, necessárias e justas. Mas não bastam. Serão eficientes e duradouras se vierem acompanhadas das reformas que permitam introduzir a justiça. Justiça, misericórdia, fidelidade são valores universais, não somente cristãos. Sem tais mudanças, ficam as políticas demagógicas legitimadoras de um sistema injusto e sanguinário.

Waldemar Rossi é metalúrgico aposentado e coordenador da Pastoral Operária da Arquidiocese de São Paulo.

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/19/dilma-rousseff-jose-serra-die-prominenten-unterstutzer-chico-buarque-und-leonardo-boff-mit-lulas-wunschkandidatin-grunen-politiker-gabeira-mit-serra/

Hintergrund Rossi – Lula:

Zuvor hatte Waldemar Rossi, der zu den Führern der katholischen Arbeiterseelsorge zählt, in Sao Paulo betont, daß Lula nie der Linken angehörte. “Mit seiner Ã„ußerung, wonach jemand, der als Älterer immer noch links stehe, nicht ganz bei Troste sei, wollte sich Lula schlichtweg den Unternehmern anbiedern. Und zeigte wieder einmal, wer er wirklich ist. Lula gleicht einem Chamäleon – paßt sich an – entsprechend seinen persönlichen Interessen. Lula gehörte nie zur Linken, war stets ein Konservativer, wollte einfach persönlich Karriere machen. Man schaue sich nur an, welche Privilegien er jetzt sich und den Seinen verschafft hat – einfach absurd. Nur ein Idiot sieht und begreift dies alles nicht. Lula wußte geschickt die Naivität der Linken auszunutzen, die ihn zu einem revolutionären Führer machen wollten. Er ergriff die Chance, stieg auf – und verpaßte danach sowohl der brasilianischen Linken als auch den brasilianischen Sozialbewegungen, ob Landlose oder Studenten, einen Tritt in den Hintern. Von denen will er nur Wahlstimmen – aber sie sollen ihm keine Problem machen. Die Welt, die er für sich erträumt, ist die eines Reichen, eines Privilegierten. Seine Vision ist die des Kapitals. Lula war stets für das kapitalistische System, von Anfang an. Er hat eine strikt kapitalistische Sicht der Dinge, biederte sich stets jenen an, die die wirtschaftliche Macht haben.”
Aber in Europa definieren doch viele Lula als Linken? “Die haben einfach nichts begriffen, sind realitätsfremd. Nie hat das Kapital in Brasilien solche Gewinne gemacht wie unter Lula. Realitätsfremde Universitätslinke, jene, die nur von der Theorie her kommen, hielten in Brasilien Lula für einen Linken – nicht aber die Arbeiter an der Basis, die machten sich keine Illusionen.” Rossi hatte beim Papstbesuch von 1980, zur Diktaturzeit, in einem Fußballstadion Sao Paulos als Vertreter der Arbeiter zu Johannes Paul dem Zweiten gesprochen, sich mit ihm getroffen.

–”Lula war nie für Streiks”–

Ex-Metallarbeiter Rossi äußerte sich auch zu Darstellungen, wonach der Ex-Gewerkschaftsführer Lula zur Diktaturzeit geradezu legendäre Streiks geleitet und damit die Foltergeneräle herausgefordert habe. “Lula war nie für Streiks – diese wurden nur deshalb organisiert, weil die Basis sie verlangte. Und nur, weil die Arbeiter es verlangten, vertrat Lula bestimmte politische Positionen. Nach der Diktaturzeit hat Lula große, historisch wichtige Streiks, darunter der Ölarbeiter und Lehrer, öffentlich verurteilt.”

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/04/26/sao-paulos-deutschstammiger-kardinal-odilo-scherer-zelebriert-wie-im-vorjahr-einen-kampferischen-protest-gottesdienst-am-1-mai-warum-die-katholische-kirche-brasiliens-vollig-anders-ist-als-die-deuts/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/21/lula-links-oder-rechts-selbst-einige-pt-mitglieder-beurteilen-seine-politik-als-eindeutig-rechts-als-fortsetzung-der-wirtschaftspolitik-von-fernando-henrique-cardoso-zugunsten-des-finanzkapitals/

Militärdiktator Golbery über Lula: „…der Mann, der Brasiliens Linke vernichten wird.“

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/28/papst-bestarkt-vor-stichwahl-brasiliens-die-regierungskritischen-bischofe-und-geistlichen-kirchenflugel-warnt-explizit-vor-wahl-von-lulas-wunschkandidatin-dilma-rousseff/

Frei Betto über Anti-Hunger-Programm: http://www.hart-brasilientexte.de/2008/11/14/hunger-nach-macht-brasiliens-wichtigster-befreiungstheologe-frei-betto-uber-den-sinn-von-bolsa-familia/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/29/marcelo-freixo-grundet-in-rio-de-janeiro-komitee-zum-kampf-gegen-folter-lula-regierunsbilanz/#more-7095

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/27/gravierende-menschenrechtsverletzungen-unter-der-lula-dilma-rousseff-regierung-im-prasidentschaftswahlkampf-von-den-medien-fast-vollig-ausgeblendet-amnesty-international-zu-folter-todesschwadronen/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/09/14/steinigen-im-iran-unter-ahmadinedschad-und-in-brasilien-unter-lula-lula-konnte-sich-uber-die-tatsache-beunruhigen-das-brasilien-zu-den-landern-gehort-in-denen-am-meisten-gelyncht-wird-jose/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/25/brasiliens-konfuse-prasidentschaftswahlen/

Wer alles kippte: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/11/15/lula-wer-alles-kippte-mensalao-youtube/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/02/cesar-benjamin-und-der-preis-eines-ideals-nachrichtenmagazin-veja-uber-umstrittene-verfolgtenpensionen-benjamin-wollte-keine-trotz-dreieinhalb-jahren-diktatur-haft-und-lula/

Gewerkschaften unter Lula: http://www.hart-brasilientexte.de/2008/08/27/wie-funktionieren-eigentlich-brasiliens-gewerkschaften-unter-lula-und-jose-dirceu/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/10/29/tim-wegenast-universitat-konstanz-manie-der-grose-analyse-uber-brasiliens-politischen-moment/

http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?boletim=1&lang=PT&cod=52039

Brasilien: Waldemar Rossi, Führer der Arbeiterpastoral Sao Paulos während des 1.Mai-Festes vor der Kathedrale. SEFRAS der Franziskaner stark präsent.

Klaus Hart — Mon, 03 May 2010 11:26:45 +0000

Â http://www.hart-brasilientexte.de/2008/11/14/hunger-nach-macht-brasiliens-wichtigster-befreiungstheologe-frei-betto-uber-den-sinn-von-bolsa-familia/

Rossi zu Libyenkrieg: http://www.hart-brasilientexte.de/2011/04/01/der-libyen-krieg-die-sicht-der-bischoflichen-arbeiterseelsorge-im-grosten-katholischen-land-brasilien-waldemar-rossi-pastoralleiter-in-der-erzdiozese-von-sao-paulo/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/05/02/sklavenarbeit-unter-lula-angeprangert-vom-deutschstammigen-kardinal-odilo-scherer-im-protest-gottesdienst-am-1-mai-in-der-kathedrale-sao-paulo/

„Lula continua adotando a polÃtica do ”para o capital tudo, para o social migalhas. Os bancos nunca lucraram tanto enquanto isso suas reformas atacam direitos trabalhistas e previdenciÃ¡rios. Apesar de ter sido eleito com a esperança de mudar a realidade social e econÃ´mica da classe trabalhadora, ele se limita a utilizar as ”bolsa isso, bolsa aquilo, explorando a miséria popular.“ (Aus dem Aufruf zum 1. Mai der katholischen Sozialpastoralen Sao Paulos, der Franziskaner, regierungsunabhängigen Gewerkschaften und politischen Bündnispartnern)

Â http://www.hart-brasilientexte.de/2010/05/03/verdi-jugend-nachmittags-auf-cut-1mai-fest-in-sao-paulo-erstaunen-uber-nur-wenige-hundert-besucher/

Folterstadt Sao Paulo: http://www.hart-brasilientexte.de/2010/04/24/neun-militarpolizisten-sao-paulos-folterten-schwarzen-tot-laut-sicherheitschef-prasidentschaftskandidat-jose-serra-bisher-als-gouverneur-fur-die-polizei-zustandig-sehr-besorgt-heist-es/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/02/24/trotz-des-anti-folter-gesetzes-wird-in-ganz-brasilien-weitergefoltert-nicht-selten-aus-sadistischem-vergnugen-am-foltern-cecilia-amin-castro-exekutivsekretarin-der-kommission-fur-gerechtigkeit/

Gravierende Krisenauswirkungen: http://www.hart-brasilientexte.de/2009/01/23/rekord-entlassungen-in-brasilien-lula-spricht-von-porretada-im-dezember-fiquei-puto/

SEFRAS-Aktivisten vor der Kathedrale am 1. Mai 2010.

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/25/franziskaner-sao-paulos-verteilen-weihnachten-nahrungsmittel-an-tausende-von-armen-und-verelendeten/

http://www.hart-brasilientexte.de/2009/12/14/nach-wie-vor-hemmungslose-aktionen-der-todesschwadronen-institutionalisierte-barbarei-lulas-menschenrechtsminister-paulo-vannuchi-raumt-gegen-ende-der-zweiten-amtszeit-erneut-fortbestehen-der-b/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/01/19/thyssenkrupp-in-rio-de-janeiro-neues-stahlwerk-wird-immer-teurer-laut-handelsblatt-lokale-militardiktatur-im-umfeld-laut-grunen-politiker-alfredo-sirkis-todesschwadronen-folter-scheiterhauf/

http://www.hart-brasilientexte.de/2010/02/01/brasiliens-erfolgreiche-auslandspropaganda-2009-uber-40-millionen-euro-investiert-laut-brasil-economico-enge-zusammenarbeit-mit-medien-europas/

Hintergrundtext von 2002:

„Wir wollen den Sozialismus, stehen zum Klassenkampf”
Brasiliens Arbeiterseelsorge „Pastoral Operaria” – Scharfe Kritik an Rechtsschwenk der Arbeiterpartei Lulas

„Ach “ die von der Kirche schon wieder, die Igrejeiros”, sagen Männer spöttisch, abschätzig an den Fließbändern von VW, Ford oder Mercedes-Benz in Sao Paulo, wenn Leute von der Pastoral Operaria auftauchen, sich gar in Arbeitskämpfe einmischen. Allerhöchste Wertschätzung dagegen bei den Gewerkschaften, die Padres und andere Aktivisten gerne immer dann heranholen, wenn es brenzlig wird, engstens kooperieren. Denn die, man weiß es aus der Diktaturzeit, scheuen kein Risiko, lassen sich auch heute noch notfalls von der Militärpolizei zusammenhauen, sind solidarisch, mit allen Tricks und Kniffen. Besetzen Arbeiter ein Werk, organisiert die Pastoral Lebensmittel, schleust sieÂ deren Padre dank seiner Autorität durch denÂ dichten Polizeikordon. Und stürmen die Beamten mit gezücktem Knüppel vor, werfen Tränengas, streift er flugs sein Meßgewand über, zelebriert für alle Besetzer eine Messe “ die ewig dauern kann. Einen Gottesdienst zusammenprügeln? Davor scheut die Polizeiführung zurück, wie stände man da in der Öffentlichkeit. „Für uns ist so eine Messe dann eine Form der Verteidigung”, sagt Padre Joao Pedro Baresi mit Hintersinn, „konfliktscheu ist unsere Pastoral wirklich nicht, wir stehen zur direkten Auseinandersetzung.” Wer seinen Glauben im direkten Kontakt mit dem Leiden der Arbeiter lebe, „der wird anders, der reagiert anders.” Nur zu oft, beklagt der naturalisierte Italiener, verstehe deshalbÂ die bischöfliche Hierarchie unsere Pastoral-Aktivitäten nicht. Das Umfeld provoziert zwangsläufig Radikalität: Brasilien ist immerhin die zwölfte Wirtschaftsnation der Erde,Â die Megametropole Sao Paulo, mit über tausend deutschen Unternehmen, avancierte zumÂ größten deutschen Wirtschaftsstandort außerhalb Deutschlands, ist gleichzeitig die Industrielokomotive ganz Lateinamerikas “ mit einem Bruttosozialprodukt über dem Argentiniens, wohlgemerkt schon vor der Krise. Sklavenhaltermentalität der ElitenAber gemäß UNO-Kriterien, so eine neue Präfekturstudie, genießen gerade 3,46 Prozent der Bevölkerung Sao PaulosÂ einen europäischen Sozialstandard und nur zehn Prozent den durchschnittlich asiatischen “ doch über die Hälfte lebt wie in Afrika, fast ein Drittel wie in Indien. Alles, so die Arbeiterpastoral, vor allemÂ Folge kraß ungerechter Einkommensverteilung “ und der „im Unterbewußtsein unserer Eliten fortexistierenden Sklavenhaltermentalität”, wie es der auch in Deutschland durch Bücher und Vorträge bekannte befreiungstheologische Dominikaner Frei Betto definiert. Den Erwerbslohn betrachte man als Almosen, Arbeitsrechte als Privilegien. „Man muß sich nur einmal anschauen, wie diese Eliten ihre Hausangestellten behandeln.” Ein treffender Vergleich, schließlich sind die Hausdienerinnen, mit umgerechnet etwa hundert Euro monatlich abgefunden -Â landesweit, und auch in Sao Paulo die zahlenmäßig stärkste Berufsgruppe. Und Sao Paulos Mittel-und Oberschicht, darunter viele deutsche Manager, lebt auch deshalb prächtig, weil das Heer derÂ Servicekräfte, von der Ladenkassiererin bis zu dem im Supermarkt üblichen, servilenÂ Warenverpacker,Â oderÂ Träger,Â Gärtner und Privatchauffeur, nicht wesentlich mehr verdient “Â bessere Kaufhallen, selbst Bäckereien und Drogerien wegen der NiedrigstlöhneÂ sogarÂ sonntags vierundzwanzig Stunden geöffnet bleiben. Für die Arbeiterpastoral alles Gründe, die Abschaffung dieses Kapitalismus zu fordern. „Wir wollen den Sozialismus”, betont Baresi, „und stehen zum Klassenkampf “ nicht weil wir das so wollen, sondern weil er nun mal existiert.” Was die Bodenpastoral für das Hinterland bedeute, sei die Pastoral Operaria für die Stadt “ „die am meisten linksstehende Pastoral.” Für manche Bischöfe natürlich schwer zu schlucken. Padre Baresi gehört zum achtköpfigen Führungskollegium, ist zudem noch Direktor der Zeitschrift „Sem Fronteiras” (Ohne Grenzen), macht sich keine Illusionen: „Wir sind relativ schwach, nur in sechzehn von 26 Teilstaaten vertreten, mit über viertausend Mitgliedern.”Â Doch nur etwa zwanzig Padres widmeten sich wirklich echt der Pastoralarbeit. Erstaunlich, daß etwa die Hälfte der Pastoral aus Frauen besteht “ laut Baresi nur zu oft standhafter, stärker als die Männer. Als Reaktion auf das Militärregime war die Seelsorge in den Sechzigern, Siebzigern entstanden, fast jede Diözese hatte damals eine aktive Gruppe “ alles größtenteils finanziell getragen von Deutschlands katholischer Kirche, über Misereor. Als die Hilfe abnahm, wurde auch die Pastoral schwächer “ so wie alle kirchlichen Bewegungen beim Übergang zur „sogenannten Demokratie”. Und wie Baresi ironisch hinzufügt,Â „auch dank der Anstrengungen des Vatikans”. Moderate Bischöfe mochten den Begriff „Arbeiterpastoral” nicht, bildeten, etwa so wie Kardinal Eugenio Salles in Rio de Janeiro, eine Pastoral der Arbeitswelt “ bei der dann natürlich auch die Unternehmer dabeiseien. Pastoral und deutsche MultisUnd welche Erfahrungen macht die Pastoral mit den deutschen Multis im Lande, den weit über tausend deutschen Firmen alleine in Sao Paulo? „Die sind nicht mal die Schlimmsten hier “ jedermann erkennt an, daß beispielsweise Volkswagen do Brasil seine Beschäftigten humaner behandelt, bessere Arbeitsbedingungen hat als etwa Fiat. Dort wird schlechter bezahlt, etwa ein Drittel weniger, herrscht in den Fabriken zudem ein polizeiähnliches Regime, werden die Arbeiter härter kontrolliert.” Doch vergleiche man die Löhne hier mit denen in Deutschland bei VW “ das sei natürlich eine ganz andere Geschichte. In den VW-Werken um Sao Paulo zahle man durchschnittlich umgerechnet höchstens an die sechshundert Euro, in den Fabriken von Curitiba sogar noch deutlich weniger. Baresi:”Ich habe schon deutsche Unternehmer, Manager getroffen, denen diese niedrigen Löhne hier direkt peinlich sind “ die aber, anders als die brasilianischen, einen bestimmten Mindeststandard an Respekt und Menschenwürde nicht unterschreiten, eine so üble Ausbeutung, wie in Brasilien allgemein üblich, nie praktizieren werden.”Â Was aber nicht heiße, daß die keine typischen, profitorientierten Kapitalisten seienÂ – „aber eben wenigsten mit ein bißchen Schamgefühl”.Â Selbst der Ex-Gewerkschaftsführer und derzeitige Präsidentschaftskandidat Luis Inacio „Lula” da Silva hatte einmal eingeräumt, daß Brasiliens Arbeiter, falls sie die Wahl hätten, zuerst bei VW, und im zweiten Falle bei Mercedes-Benz angestellt sein möchten. Schwerlich übersehbar “ in Brasilien dominiert politische Apathie, Resignation. „Das Volk ist mutlos, niedergeschlagen, wurde immer wieder mit falschen Versprechungen betrogen “ denn nichts wurde besser, nur alles schlechter. Für die Pastoral eine enorme Herausforderung, im Namen des Glaubens Hoffnungen zu nähren, unsere Utopien zu halten.”Nicht selten verliert jemand seinen Job, aber schämtÂ sich deshalb,Â geht denÂ früheren Kollegen aus dem Weg geht. Die Gewerkschaft kümmert sich nicht um ihn, die eigene Frau erträgt ihn nicht mehr. Und esÂ gibt welche, die ziehen jeden Morgen los, als würden sie arbeitenÂ “ haben nicht die Courage, ihrer Frau die Wahrheit zu sagen. Baresi kenntÂ Fälle, da wurden Entlassene zu Banditen. „Ich sagte, tut das nicht “ aber die antworteten “ sollen wir denn vor Hunger sterben?”frustrierte PT-SympathisantenIn der Pastoral, könnte man meinen, gibt es fast nur Sympathisanten, Aktivisten der Partido dos Trabalhadores, Brasiliens bislang größter Oppositionskraft. Doch seit die PT ausgerechnet ein Bündnis mit der Rechts-und Sektenpartei PL(Partido Liberal) einging, der Millionär und Großunternehmer Alencar zu Lulas Vize ernannt wurde, Bankiers, Börsianer und Unternehmerpräsidenten die PT immer sympathischer finden,Â macht sich Unzufriedenheit breit. „Ich wähle zwar wieder Lula”, sagt Padre Baresi, „aber ohne Enthusiasmus “ und wenn er nicht gewinnt, werde ich deshalb nicht gerade in Tränen ausbrechen. Diese PL-Allianz ist schrecklich.” Die Pastoralgruppen Sao Paulos und ganz SüdbrasiliensÂ wandten sich in einer scharfen Erklärung dagegen “ Wahlen dürften nicht um jeden Preis gewonnen werden, die PL verteidige den Kapitalismus, stehe somit antagonistisch zur PT. Aber auch mit PT-Präfektin Marta Suplicy ist Baresi arg unzufrieden. „Sie ist die Bürgermeisterin der Classe A” “ und das heißt hier, der Geldeliten, der Oberschicht, der Privilegierten “ „für diese regiert sie!”Baresis Pastoral-Mistreiter Padre Luciano Marini in Santo AndrÃ¨ bei Sao Paulo, ebenfalls Italiener, bringt die Dinge nicht weniger auf den Punkt. „Wir sind alle ziemlich schlecht vorbereitet auf die künftigen wirtschaftlichen Realitäten “ den Katholiken fällt es schwer, mit der Arbeitswelt, dem Klassenkampf umzugehen, Initiativen zu ergreifen, die Last der Resignation, Unterwerfung, Passivität, auch Autoritätshörigkeit abzustreifen.” In allen Stadtvierteln, in Parteien, Universitäten und Schulen müßten Studiengruppen gebildet werden, um die ökonomische Realität, die Zukunft der Arbeit zu diskutieren “ „Beten alleine reicht eben nicht “ ohne eine Debatte auf hohem Niveau sind wir geliefert.” Aber viele, so Marini, hätten eben schon die Hoffnung verloren, wollten weder in Parteien noch Gewerkschaften mitmachen. Alle Bewegungen, Institutionen, die eine Ã„nderung vorantreiben könnten, stagnierten derzeit, stünden still.Arbeiter, Arbeitslose, das Volk wüßten keinen Ausweg, seien vergiftet durchs Fernsehen, den Medienkonsum “ manÂ brauche eigentlich eine kulturelle Revolution. „Man muß den Leuten zeigen, daß eine andere Welt möglich ist “ muß ihnen genau erklären, wie Kapitalismus funktioniert, welche Alternativen es gibt. Wir brauchen keinen Krieg gegen den Terrorismus, sondern gegen die Ausbeutung.” Kirchen und Gewerkschaften in Europa müßten mit der Pastoral zusammenarbeiten “ denn wie die Multis hier operierten, wirke sich unmittelbar auf die dortige Arbeitswelt aus. „Volkswagen, Fiat stellen hier vieles ganz billig her, das in Europa nur noch montiert wird.” „Ich bin zwar Padre “ meine aber, daß wir die Liebe zu Gott, zum Nächsten ziemlich verloren haben.”Zwanzig Jahre macht er nun schon in der Pastoral mit. Ohne Idealismus ginge es es schwerlich “ auch um ein sehr karges Leben zu ertragen, mit monatlich um die hundert Euro umgerechnet. PT-Bündnis mit berüchtigtem Diktaturaktivist, Lob für Wirtschaftskurs des MilitärregimesMarini versteht sich aufÂ sozialpolitische Analysen, verfaßt gerade jetzt, zu Wahlkampfzeiten, wieder zahlreiche Positionspapiere, Anleitungen zum Politisieren der Arbeiter. Auch er kritisiert den Rechtsschwenk der PT unerbittlich. Die Arbeiterpartei sei bourgeois, sozialdemokratisch geworden, stelle die ökonomische Struktur Brasiliens nicht mehr prinzipiell in Frage, wolle sie nur mit etwas sozialem Lack überziehen, auch das Konsummodell beibehalten, sei nicht mehr Instrument der Veränderung, nicht einmal von Reformen. Dennoch bleibe auch der Pastoral nichts weiter übrig, als Lula, die PT jetzt zu unterstützen, anstattÂ einen sterilen Streit zu führen. Auch bei den letzten Wahlkampf-„Hämmern” der PT und ihres Spitzenkanidaten können sich die Aktivisten der Pastoral Operaria nur noch an den Kopf fassen: Ende August verbündet sich Lula mit dem einstigen politischen Erzgegner JosÃ¨ Sarney, Chef der Diktaturpartei ARENA, Ex-Staatschef, heute einflußreicher Kongreßsenator, dazu Großgrundbesitzer im archaischen, sogar noch von Sklaverei gezeichneten Nordost-Teilstaat Maranhao, den sein Clan seit Jahrzehnten politisch und wirtschaftlich beherrscht. Und erstmals kann Lula ausgerechnet dem berüchtigtsten Generalspräsidenten des Militärregimes, Emilio Garrastazu MÃ¨dici Positives abgewinnen, weil es zu dessen Amtszeit einen Boom bei der Schaffung von Arbeitsplätzen gegeben habe, große Wirtschaftsprojekte realisiert worden seien. Das erinnert fatal an rechte Argumentationen um Hitlers Autobahnbau. Entsprechend höhnisch-ironisch wird Lula selbst in den Kolumnen der bürgerlichen Qualitätszeitungen verrissen – die politische Ethik der immer opportunistischeren Arbeiterpartei sei nur noch „ultralight”.Padre Marini von der Pastoral Operaria attackiert dagegen weiter die „herrschenden Klassen Brasiliens”, hat keine Hemmungen, Begriffe, Argumente zu benutzen, die Lula inzwischen nicht mehr von der Zunge gehen. „Das Kapital produziert Individualismus, ist die Negation der Solidarität “ und deshalb ist es unmöglich, im Kapitalismus wirklich Christ zu sein. Der Kapitalismus entfremdet, beutet alle Arbeiter aus, sogar Angehörige aller Klassen, selbst der herrschenden. Der Kapitalismus ist ein System ohne Herz, ist unnatürlich, tötet Brüderlichkeit, Kreativität, Mitleid, Liebe, Kunst und Poesie ab, zerstört die Solidarität “ und ist machistisch.”Marinis Vision:„Der Sozialismus ist der einzige Ausweg, die Rettung des Planeten “ wir sind dazu verurteilt, Sozialisten zu sein, wenn wir überleben wollen.”

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